Habt ihr es wirklich vergessen

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Habt ihr es denn wirklich vergessen

Joan Baez sang oft gegen den Vietnamkrieg an. Selten so pur und effektiv wie in Saigon Bride, einem Song, der die archetypische Geschichte des Soldaten erzählt, der seine Frau zurücklässt, um in den Krieg zu ziehen. Mit inhaltlichen Parallelen zu Blowin’ In The Wind schmiedet Baez einen Song um ein Gedicht, das ihr die Verfasserin Nina Duschek persönlich zugeschickt hatte. Es ist einer der eher raren Momente, in der Joan Baez selbst die Melodie zu fremden Worten schreibt – und allein deswegen ein besonderes Stück in ihrem Antikriegskanon.

Ingeborg Bachmann s.ganz unten

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Habt ihr es wirklich vergessen? Habt ihr es wirklich vergessen – die Stimme von Joan Baez, klar wie ein Gewissen über einem Feld voller Menschen? Jimi, der die amerikanische Hymne zerriss, bis zwischen seinen Saiten Bomben heulten, Sirenen schrien und jeder hören konnte, was hinter den schönen Worten geschah. Habt ihr wirklich Woodstock vergessen – nicht das schlammige Bild, nicht die Blumen im Haar, sondern den verzweifelten Traum, dass Liebe stärker sein könnte als Gewehre, Gehorsam und Angst? Habt ihr vergessen, dass Jazz einmal gefährlich war? Dass ein Schlag auf die Trommel eine Grenze überschritt, ein freier Ton eine Ordnung infrage stellte und das Art Ensemble of Chicago nicht nur Musik spielte, sondern eine andere Welt auf die Bühne stellte? „Great Black Music – Ancient to the Future.“ Vergangenheit und Zukunft in einem einzigen Atemzug. Damals, zu meiner Zeit, war Musik kein Hintergrund für das nächste Bild, den nächsten Klick, das nächste kleine Herz auf einem leuchtenden Bildschirm. Sie war eine Frage. Eine Anklage. Ein Nein. Nein zum sinnlosen Töten. Nein zur Lüge. Nein zu denen, die junge Menschen in Kriege schicken und selbst an langen Tischen sitzen. Und heute? Wir wischen über Bilder von Ruinen, zwischen Werbung, Katzen und Frühstück. Wir sehen ein brennendes Haus und gleich danach ein lachendes Gesicht. Ist das Vergessen? Oder sind wir nur müde geworden, weil uns täglich tausend Bilder treffen und keines mehr lange genug bleibt, um in uns eine Wunde zu öffnen? Doch irgendwo nimmt noch immer jemand ein Saxophon in die Hand, schlägt eine Trommel, dreht einen Verstärker auf und weigert sich, die Welt hinzunehmen, wie sie ist. Vielleicht sind es nur wenige. Vielleicht sitzen sie allein in ihren Zimmern, zwischen alten Platten, Kabeln, Erinnerungen und neuen Klängen. Aber sie haben nicht vergessen. Und solange ein Mensch noch fragt: Warum Krieg? Warum Gehorsam? Warum dieses Schweigen? Solange ein Ton sich weigert, nur Unterhaltung zu sein, ist Woodstock nicht vorbei. Jimi nicht verstummt. Joan nicht verhallt. Der freie Jazz nicht besiegt. Dann lebt unter all dem Lärm noch immer dieser alte, unvernünftige, unverkäufliche Gedanke: Eine andere Welt muss möglich sein. (Udo Matthias)

Der Leitspruch „Great Black Music – Ancient to the Future“ wurde vom Art Ensemble of Chicago geprägt und steht für ein umfassendes Verständnis afroamerikanischer Musik. Er macht deutlich, dass diese Tradition von afrikanischen Wurzeln bis zu den experimentellsten Formen der Gegenwart und Zukunft reicht.

Er bedeutet:

1. Ancient – Rückbesinnung auf afrikanische Rhythmen, Rituale und kulturelles Erbe
2. To the Future – Offenheit für Innovation, Improvisation und neue musikalische Ausdrucksformen.
3. Great Black Music – Nicht nur Jazz, sondern auch Blues, Gospel, Soul, Funk und Avantgarde als zusammenhängende kulturelle Tradition.

Das Motto verkörpert die Philosophie des Art Ensemble of Chicago und der AACM: Musik ist zugleich Erinnerung, Identität, Freiheit und Experiment – eine lebendige Verbindung von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.

Ingeborg Bachmann war keine politische Protestdichterin im direkten Sinn wie Joan Baez als Sängerin. Aber Krieg, Faschismus und die Gewalt, die nach 1945 in Sprache und Gesellschaft weiterlebte, gehören zu ihren wichtigsten Themen.

Besonders eindringlich ist ihr Gedicht „Alle Tage“ aus dem Band Die gestundete Zeit (1953). Darin sagt sie sinngemäß:

Der Krieg ist nicht wirklich vorbei – er wird nur nicht mehr erklärt. Er ist in den gewöhnlichen Alltag eingedrungen. Gerade dadurch wirkt das Gedicht heute wieder erschreckend aktuell.

Weitere wichtige Texte sind:

• „Die gestundete Zeit“ – eine Welt lebt nur noch auf Widerruf; unter der scheinbaren Ruhe liegt ständig die Möglichkeit der Katastrophe.
• „Reklame“ – beruhigende Werbesprache läuft neben Gedanken an Tod, Angst und Vernichtung her. Die gesellschaftliche Ablenkung übertönt die existenzielle Wahrheit.
• „Unter Mördern und Irren“ – eine Erzählung über ehemalige Nationalsozialisten und Mitläufer, die nach dem Krieg wieder gesellschaftlich zusammensitzen, als sei nichts geschehen.
• „Malina“ – kein Kriegsroman im üblichen Sinn, aber ein Buch über psychische, gesellschaftliche und geschlechtliche Gewalt. Der berühmte Satz „Der Faschismus ist das erste in der Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau“ zeigt, wie Bachmann Faschismus nicht nur als historische Staatsform verstand, sondern auch als alltägliches Prinzip der Unterdrückung.
• Ihre Frankfurter Vorlesungen fragen danach, wie Literatur überhaupt noch sprechen kann, nachdem Sprache durch Faschismus und Propaganda beschädigt worden ist.

Bachmanns entscheidender Gedanke war wohl: Der Krieg endet nicht unbedingt mit dem Schweigen der Waffen.

Er kann in den Köpfen, Beziehungen, Institutionen und Wörtern weiterleben.

Das verbindet sie durchaus mit meiner Frage: Haben wirklich alle vergessen, dass Kunst und Musik einmal Widerstand gegen das Töten waren? Bachmann hätte vermutlich ergänzt: Wir müssen auch darauf achten, ob das Töten bereits in unserer Sprache, unserem Schweigen und unserem gewöhnlichen Umgang miteinander beginnt.

Written by Afrigal

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